JOSEPH SMITH E A POLIANDRIA - parte 2 - os casos das mulheres casadas

OS CASOS DAS MULHERES CASADAS

O CASO MARY ELIZABETH ROLLINS LIGHTNER

Mary Elizabeth Rollins Lightner, esposa de Adam Lightner e conselheira da presidente da Sociedade de Socorro (Emma Smith, esposa de Joseph), testemunhou:

"Joseph disse que eu era dele antes de eu vir aqui e ele disse que todos os demônios do inferno nunca iriam tirar-me dele, eu fui selada a ele no Hall Masonic ... por Brigham Young, em fevereiro de 1842 e depois novamente noTemplo de Nauvoo, por Heber C. Kimball ... "(Depoimento de Mary Elizabeth Rollins Lightner, como citado em No Man Knows My History, p. 444)

Em um discurso proferido na Universidade Brigham Young (Mormonism - Shadow or Reality? Pp. 215-216), a sra. Lightner disse que Joseph alegou que um "anjo" veio com uma "espada desembainhada" e disse-lhe que se ele não entrasse na poligamia" ele iria matá-lo."  

Abertamente ela admitiu que ela "tinha sonhado por vários anos que eu era a sua [esposa de Joseph]." Uma vez que tanto Joseph e ela já estavam casados, ela "sentia que era um pecado." Joseph, porém, convenceu-a de que o "Todo Poderoso" revelou o Princípio e enquanto o marido "estava longe", ela foi selada a ele.

No mesmo discurso, Mary Elizabeth afirmou:

"Ele [Joseph] pregou a poligamia .... Foi dada a ele antes que ele a desse à Igreja. Um anjo veio até ele e, a última vez ele chegou com uma espada desembainhada em sua mão, e disse a Joseph que se ele não entrasse nesse princípio, ele iria matá-lo ....

"Perguntei-lhe se Emma sabia sobre mim e ele disse:  ‘Emma adora você." Eu não fui selada à ele até que eu tivesse uma testemunha. Eu tinha sonhado, durante vários anos, que eu era sua esposa. Pensei que eu fosse uma grande pecadora. Eu rezei a Deus para tirar isso de mim porque eu sentia que era um pecado, mas quando Joseph veio a mim, ele me disse todas essas coisas ....

"Joseph veio no próximo Sabbath ..... Meu marido estava longe na ocasião, ... Eu fui em frente e fui selada à ele. Brigham Young realizou o selamento e Heber C. Kimball, a bênção.

"Eu sabia que ele tinha seis esposas e eu conhecia algumas delas desde a infância. Eu sei que ele teve três filhos. Disseram-me. Acho que dois deles estão vivos hoje, mas eles não são conhecidos como seus filhos como eles tem outros nomes (Discurso de Mary E. Lightner, Universidade Brigham Young, 14 de abril de 1905, cópia digitada).

Andrew Jenson admite que Mary Elizabeth Rollins foi selada a Joseph Smith (ver Historical Record, vol. 6, p.234).

Stanley S. Ivins fez uma lista de 84 mulheres que podem ter sido casadas com Joseph Smith. Nesta lista vemos:

"22. MARY ELIZABETH ROLLINS LIGHTNER .... esposa de Adam Lightner .... Casada com Lightner em 11 Agosto 1835 ... Em 17 janeiro, 1846, ela foi selada a Joseph Smith para a eternidade e com Brigham Young para o tempo. Entanto, ela permaneceu com o seu marido legal e veio para Utah com ele em 1863. Sua morte foi em 17 de dezembro de 1913. "

Parece então, que Mary E. Lightner teve dois maridos diferentes para o "tempo" e um terceiro para a "eternidade". O escritor mórmon John J. Stewart confirma isso em seu livro Brigham Young and His Wives:

"17. Mary Elizabeth Rollins .... A esposa de um não-mórmon, Adam Lightner. Selada ao Profeta Joseph, em fevereiro de 1842, aos 23 anos de idade, e de novo em 17 de janeiro de 1846, momento em que ela foi selada a Brigham pelo tempo" (p.89).

O CASO AUGUSTA ADAMS

Stanley P. Hirshon fala de outra mulher casada entrando na poligamia:

“... Augusta Adams Cobb, ... casou-se com Henry Cobb, um próspero comerciante de Boston, por volta de 1822 e deu à luz sete filhos.

“Augusta vivia tranquilamente até que Young veio para pregar no leste, no verão de 1843. Ela ouviu, converteu-se ao mormonismo, e com seus dois filhos menores dirigiu-se a Nauvoo .... Augusta continuou em Nauvoo e em 2 de novembro de 1843, sem se divorciar de seu primeiro marido, casou-se com Young. Poucos meses depois, ela retornou brevemente para Boston, onde ela viu as outras crianças e Henry, e disse que o estava deixando para sempre ....

“Augusta retornou a Nauvoo, e em 2 de fevereiro de 1846, foi selada a Young para a eternidade. No ano seguinte, Henry Cobb, ainda em Massachusetts, divorciou-se dela.” (The Lion of the Lord, pp.192-94).

O escritor mórmon John J. Stewart confirma o fato de Augusta ter casado com Brigham Young em 1843:

"5. AUGUSTA ADAMS .... Casada com Brigham em 2 de novembro de 1843, na idade de 40, e selou-se em 2 fevereiro 1846. Ela tinha vários filhos de um casamento anterior"(Brigham Young and His Wives, p.86).

A partir desses fatos, é difícil escapar à conclusão de que Joseph Smith e Brigham Young estavam vivendo em adultério. John D. Lee afirmou:

“Alguns têm um comum acordo de trocar de esposas e serem selados como marido e mulher, pela virtude e autoridade do santo sacerdócio. Um dos irmãos de Brigham, Lorenzo Young, agora bispo, fez uma troca de esposas com o Sr. Decker..."(Confessions of John D. Lee, p.165).

O CASO DE ZINA DIANTHA HUNTINGTON

Zina era casada com Henry Jacobs, um mórmon que foi membro ativo na igreja e na sociedade de Nauvoo. Ele seguiu o profeta e foi para a Inglaterra como missionário, deixando sua esposa e o filho recém-nascido para trás.

Veja as consequências:

"... na sua ausência [do marido], ela foi selada ao Profeta Joseph e foi sua mulher" (Confessions of John D. Lee, p.132).

Juanita Brooks declara que:

"Zina Diantha Huntington era a mulher que foi casada com Henry B. Jacobs e posteriormente selada a Joseph Smith". 

Ela afirma que depois que Zina foi selada a Joseph, continuou a viver com Jacobs, e que posteriormente ela "renunciou a Jacobs e se juntou à família de Brigham Young" (On The Mormon Frontier, The Diary of Hosea Stout, vol. 1, p. 141, nota de rodapé  18).

 No Historical Record (vol. 6, p.233), o assistente da igreja Andrew Jensen confirmou o fato de Zina D. Huntington casar-se com Joseph Smith e, mais tarde se tornar esposa de Brigham Young:

"Zina D. Huntington, depois a esposa do Pres. Brigham Young, selada ao Profeta em 27 outubro, 1841, Dimick B. Huntington, oficiante."

Zina Huntington Diantha Jacobs é listada como esposa número cinco na lista Stanley Ivin:

"5. ZINA DIANTHA HUNTINGTON JACOBS .... esposa de Henry B. Jacobs .... Casada com Jacobs em 7 de março de 1841. Casada com Joseph Smith em 27 de outubro 1841. Em 2 de fevereiro de 1846, ela foi selada a Smith para a eternidade e a Brigham Young para o tempo. Viveu com Young como sua esposa, e morreu em 29 de agosto de 1901." (Joseph Smith and Polygamy, p.42).

Fawn M. Brodie relata:

“Zina deixou Jacobs em 1846 para se casar com Brigham Young. William Hall afirmava que ele tinha ouvido Young dizer publicamente a Jacobs:

“ ‘A mulher que você afirma ser sua esposa não pertence a você. Ela é a esposa espiritual do irmão Joseph, selada a ele. Eu sou o seu procurador, e ela, no presente momento, com seus filhos, são minha propriedade. Você pode ir para onde quiser, e começar outro casamento, mas tenha certeza de obter uma de suas próprias almas gêmeas’.

“Jacobs aparentemente aceitou a decisão de Young como a palavra do Senhor, pois ele foi testemunha no templo de Nauvoo em janeiro de 1846, quando Zina foi selada a Brigham Young "para o tempo" e a Joseph Smith "para a eternidade" (No Man Knows My History, p.443).

Juanita Brooks explica ainda:

“... Zina havia mudado para Winter Quarters. Ela agora renunciou a Jacobs e se juntou à família de Brigham Young, viajando para o oeste em 1848, em um vagão fornecido por ele e dirigido por seu irmão Oliver."(On The Mórmon Frontier..., vol. 1, p.141, nota de rodapé 18).

Zina Poderia ter Sido Selada à Henry, pois ele certamente foi digno o suficiente para servir uma missão na época. Por que isso não aconteceu?

O CASO SARAH ANN WHITNEY

Um estudo recente realizado por Michael Marquardt trouxe à luz o total desrespeito que Joseph Smith tinha aos votos do matrimônio. 

Como já anteriormente descoberto em 27 de julho de 1842, Joseph Smith deu uma revelação especial a Sarah Ann Whitney e ela se tornaria sua esposa plural. Segundo o historiador assistente da igreja, Andrew Jenson, Sarah Ann Whitney foi casada com Joseph Smith por seu pai, Newel K. Whitney:

"Sarah Ann Whitney, depois esposa do Pres. Heber C. Kimball, casou-se com Joseph em 27 de julho de 1842, seu pai Newel K. Whitney foi o oficiante."(Historical Record, vol. 6, pp.233-34).

No livro In Mormonism—Shadow or Reality, página 581, os Tanners ressaltam que Michael Marquardt descobriu fotografias de uma carta escrita pelo próprio Joseph Smith e dirigida ao Bispo Newel K. Whitney e sua esposa. 

A carta é muito interessante porque Smith pede que os três, provavelmente o Sr. e Sra. Whitney e sua jovem filha, Sarah Ann, a quem Joseph Smith casou-se secretamente, que viessem vê-lo durante a noite. Na carta, Joseph Smith deixa muito claro que ele não queria que eles viessem quando Emma, sua primeira esposa, estivesse presente:

"... todos vocês três podem vir e ver-me no início da noite ... a única coisa que devem ser cuidadosos é descobrirem quando Emma vem, então vocês não estarão seguros, mas quando ela não estiver aqui, estarão perfeitamente seguros: ... acho que Emma não estará hoje à noite, se ela não falhar em vir hoje à noite, subscrevo-me o seu obediente e carinhoso companheiro e amigo. Joseph Smith "

 

Frente da carta de Joseph Smith

Desde a descoberta da fotografia desta carta importante no Albert George Smith Collection, na Biblioteca da Universidade de Utah, Michael Marquardt concluiu uma pesquisa muito importante sobre este assunto. 

Ele publicou seus resultados com o título “The Strange Marriages of Sarah Ann Whitney to Joseph Smith the Mormon Prophet, Joseph C. Kingsbury and Heber C. Kimball” [os estranhos casamentos de Sarah Ann Whitney com Joseph Smith, o profeta mórmon, com Joseph C. Kingsbury e com Heber C. Kimball].

O FALSO CASAMENTO DE SARAH ANN

Entre outras coisas que o Sr. Marquardt descobriu é o fato de que Joseph Smith realmente realizou uma cerimônia "falsa" de casamento entre Sarah Ann Whitney e Joseph C. Kingsbury, para que sua própria relação com ela não fosse notada. O Sr. Marquardt cita o seguinte em " The History of Joseph C. Kingsbury" um documento que agora está na seção Western American na Biblioteca da Universidade de Utah:

“... em 29 de abril de 1843 eu, de acordo com o conselho do Presidente Joseph Smith e outros, concordei em apoiar Sarah Ann Whitny [sic], como  seu suposto marido e ter um falso casamento com a finalidade de trazer os propósitos de Deus nestes últimos dias, como dito pela boca dos profetas Isiah [sic] Jeremias e Ezequiel e também Joseph Smith. E Sarah Ann deverá receber grande glória, honra e vida eterna e Eu também deverei receber uma grande glória, honra e vida eterna, pois meu coração está repleto de desejo em ter minha companheira Caroline na Primeira Ressurreição, para chamar por ela e ninguém ter o poder de tirá-la de mim, e nós dois seremos coroados e entronizados juntos no Reino Celestial de Deus .... “

Sr. Marquardt também descobriu que Joseph Smith assinou um documento no qual afirmou:

“Eu aqui certifico que, neste dia 29 de abril de 1843, uni em casamento Joseph C. Kingsbury e Sarah Ann Whitney, na Cidade de Nauvoo, Illinois."

Registro do casamento assinado por Joseph Smith

 Que um homem que professa ser um profeta de Deus realize um "pretenso" casamento para encobrir sua própria iniquidade é quase inacreditável.

Em seu panfleto, o Sr. Marquardt continua a mostrar que após a morte de Joseph Smith, Sarah Ann Whitney continuou a viver com Joseph C. Kingsbury neste "falso" casamento- ele refere- se a ela como "minha suposta esposa Sarah".

Enquanto vivia com Kingsbury, ela ficou grávida de uma criança do Apóstolo Heber C. Kimball. Sete meses depois (12 de janeiro de 1846), ela foi casada com Kimball para o tempo e selada a Joseph Smith para a eternidade no Templo de Nauvoo, mas ela continuou a viver com Kingsbury até depois do nascimento do filho dela com Young!

 Todos esses fatos estão bem documentados nos trabalhos de Michael Marquardt.

OS CASAMENTOS POLIÂNDRICOS NÃO FORAM CONSUMADOS

John A. Widtsoe admitiu que Joseph Smith foi selado a mulheres casadas, mas ele alegou que elas não foram suas esposas até após a morte:

“Outro tipo de casamento celestial parece ter sido praticado nos primeiros dias do casamento plural. Não tem sido praticada desde Nauvoo, pois está sujeita à proibição da Igreja. Mulheres zelosas, casadas ou solteiras, amando a causa do evangelho restaurado, consideravam suas condições no futuro. Algumas delas pediram para serem seladas ao Profeta para a eternidade. Elas não eram suas esposas na terra, na mortalidade, mas apenas após a morte, na eternidade .... Tais casamentos levaram a mal-entendidos por aqueles que não eram da Igreja .... Portanto, qualquer cerimônia que unisse uma mulher casada, por exemplo, a Joseph Smith para a eternidade, parecia adúltera para essas pessoas. No entanto, em qualquer dia, em nossos dias, pode haver mulheres que prefiram passar a eternidade com um outro homem do que com seu marido terreno.

“Tais casos, se houveram, e eles devem ter sido poucos em número, deram aos inimigos da Igreja oportunidades para atiçarem as chamas do ódio contra os Santos dos Últimos Dias (Evidences and Reconciliations, 1960, p.343).

A afirmação de John A. Widtsoe de que Joseph Smith não consumou seu casamento com as mulheres casadas é certamente falsa. Patty Bartlett Sessions, a esposa de David Sessions, deixou muito claro em seu diário particular que ela foi casada com Joseph Smith, tanto “pelo tempo" quanto "pela eternidade":

" Eu fui selada a Joseph Smith por Willard Richards em 9 de março, 1842, na câmara de Newel K. Whitney, Nauvoo, para o tempo e toda a eternidade... Sylvia, minha filha estava presente quando fui selada a Joseph Smith." (Journal of Patty Sessions, como citado em Intimate Disciple, Portrait of Willard Richards, 1957, p.611).

As seguintes informações relativas a Patty Sessions são encontradas na lista de Stanley S. Ivins:

"34. PATTY BARTLETT SESSIONS. Mulher de David Sessions .... Casada com Sessions em 28 de junho de 1812. Casada com Joseph Smith em 9 de março de 1842. Sessions, seu marido, morreu por volta de 1850 .... Em 9 de julho de 1867, ela foi selada a Joseph Smith na Casa de Endowment... " (Joseph Smith and Polygamy, p.44).

Claramente, os casamentos “para o tempo” e o falso casamento de Sarah Ann refutam as ALEGAÇÕES de qualquer SUD de que não houve sexo nesses casamentos.

Outros afirmam que estes casamentos proporcionavam uma oportunidade de salvação para as mulheres que, de outra forma, não a teriam. Ora, se as mulheres já eram casadas com mórmons dignos, tal afirmação não faz o menor sentido! Muito menos a afirmação de “levantar uma posteridade” aos olhos de Deus.

POR QUE A POLIGAMIA FOI ACEITA PELOS SUDs?

Muitos perguntam-se como Joseph Smith pôde convencer seu povo que a poligamia era reta aos olhos de Deus. A resposta é que o povo Mórmon foi (e ainda é) ensinado a seguir os seus líderes em todas as coisas. Quando Smith anunciou que o casamento plural foi revelado por Deus, os mórmons foram obrigados a aceitá-lo. 


Sabemos també que Joseph e seus seguidores usaram de coerção, ameaças, mentiras e até castração dos homens para convencer as mulheres a entrarem no casamento polígamo - veja mais em 1 e 2.

A doutrina mórmon sobre as mulheres provavelmente desempenhou um papel importante na sua preparação para celebrar o casamento plural. Os líderes mórmons ensinaram que uma mulher era inferior e que sua salvação dependia de um homem. Brigham Young disse certa vez:

"O homem é a cabeça e o Deus da mulher, portanto deixem-no agir como um Deus de princípios virtuosos ..." (Sermão de Brigham Young, como citado no Journal of John D. Lee, 1846-47 e 1859, editado por Charles Kelly 1938, p.81).

Na página 114 do mesmo diário, John D. Lee relatou:

“Acabei de receber uma carta de Nancy que afirma que ela não tinha se esquecido que, no momento de paixão, eu era o homem a quem ela olharia para a salvação espiritual ou temporal ... Eu li a carta ao Pres. B. Young. Seu conselho foi para lhe dizer que, uma vez que ela reivindicou a salvação pelas minhas mãos, que ela deve vir até mim e colocar-se sob a minha orientação, controle, proteção e respeito ao sacerdócio e à minha posição como um salvador, mas sem nenhum outro motivo.”

Kimball Young posteriormente documentou esta atitude:

“... Daisy Barclay, ela mesmo crescida em uma família plural, observa: ‘A poligamia é baseada na suposição de que o homem é superior a uma mulher ... ... a tradição mórmon ensina a mulher a honrar e obedecer seu marido e olhar para ele como o seu Senhor e Mestre’. Conforme a filha da segunda esposa de Isaac Lambert queixou-se: ‘Mãe, é esperado que você passe a vida cuidando de um homem, e ele é seu Deus’." (Isn't One Wife Enough? P.280).

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Veja também:

O papel da mulher no mormonismo

http://www.utlm.org/onlinebooks/changech9b.htm 

DERRAMAMENTO DE SANGUE - poligamia

O DERRAMAMENTO DE SANGUE E A POLIGAMIA

A história a seguir mostra como a política do derramamento de sangue, muito empregada na época de Brigham Young, também era usada para satisfazer os desejos mais baixos dos "líderes" da igreja.

Esta encontra-se no livro "Confissões de John D. Lee". 

John D. Lee era, na verdade, um dos homens mais próximos do Presidente Brigham Young. Uniu-se à igreja ainda na época de Joseph Smith, de quem tornou-se amigo, e serviu missão em Illinois, Ohio, Kentucky e Tenesse.

O próprio Lee afirma que fez parte dos Danitas, e também foi o escriba oficial do Conselho dos 50.

Após a morte de Smith, Lee foi para Utah e, em 1856, tornou-se o Agente dos Indios dos EUA. 

Vinte anos após participar do massacre de Mountain Meadows, Lee foi o único homem julgado e condenado culpado de assassinato. Foi executado com um tiro (foto ao lado), seguindo a política do derramamento de sangue.

Aqui está uma parte de sua confissão, sobre o Bispo Snow e a castração de Thomas Lewis:

"Eu soube de muitos homens sendo mortos em Nauvoo ... e eu sei de muitos homens que foram tranquilamente retirados  do caminho por ordens de Joseph e seus apóstolos, enquanto a Igreja estava lá." (Confessions of John D. Lee, Photo-reprint of 1877 edition, pp 284)

Lee revelou outra prática cruel que ocorreu tanto em Nauvoo, Illinois, e no início de Utah:

"Em Utah, era costume o Sacerdócio tornar eunucos os homens que eram desagradáveis aos líderes. Isso era feito com um duplo propósito: primeiro, uma vingança perfeita, e depois, isso deixava a pobre vítima como um exemplo vivo para os outros, sobre os perigos da desobediência dos conselhos e de não viver como ordenado pelo Sacerdócio.

"Em Nauvoo, era ordenado por Joseph Smith e seus apóstolos para bater, ferir e castrar todos os gentios que a polícia poderia prender pelo ato de entrar ou sair de uma família mórmon, em circunstâncias que levaram à convicção de que tinham feito isso com fins imorais ... Em Utah era a vingança favorita dos membros do Sacerdócio velhos, desgastados, quando queriam mulheres jovens seladas a eles e descobriam que a moça preferia um homem jovem e bonito. Os velhos pregadores geralmente conseguiam as meninas, e muitos jovens foram castrados por se recusarem a desistir de sua namorada, a pedido de um apóstolo ou membro do Sacerdócio velho e falho, mas ainda sensual.

“A título de ilustração ... Warren Snow foi bispo da Igreja de Manti, Condado de San Pete de Utah. Ele tinha várias esposas, mas havia uma mulher justa, jovem e de seios grandes na cidade de Snow que ele queria como  esposa ... Ela agradeceu a homenagem oferecida, mas disse a ele que estava então noiva de um rapaz, um membro da Igreja, e, consequentemente, não poderia se casar com o velho pregador ... Ele disse que era a vontade de Deus que ela se casasse com ele, e ela deveria fazê-lo. Queo jovem poderia ser banido, enviado em uma missão ou tratado de alguma forma ... que, na verdade, uma promessa feita ao jovem não era vinculativa quando essa promessa era contrária à vontade das autoridades.

"A menina continuou obstinada ... as autoridades conviram a jovem e ordenaram-na a desistir do jovem. Ele se recusou a fazer ... Ela permaneceu fiel ao seu objetivo, e disse que ela morreria antes de se render e ser uma esposa destinada aos braços de outro ... O jovem foi condenado a ir em uma missão para alguma localidade distante ... Mas a missão foi recusada ...

"Foi então determinado que o jovem rebelde deveria ser forçado, pelo duro tratamento, a respeitar os conselhos e ordens do Sacerdócio. A decisão de seu destino foi deixada nas mãos do Bispo Snow. Ele decidiu que o jovem deveria ser castrado; Snow disse: "Quando isso for feito, ele não poderá mais desejar a menina, e ela vai ouvir a razão quando ela souber que seu amante não é mais um homem."

"Foi então decidiram convocar uma reunião de pessoas que eram fiéis ao conselho, que aconteceu na escola em Manti ... O rapaz estava lá, e foi novamente solicitado, ordenado e ameaçado a entregar a jovem a Snow, mas fiel, ele recusou-se a desistir da menina. As luzes foram, apagadas. Um ataque foi feito sobre o jovem. Ele foi severamente espancado e, em seguida, amarrado com as costas para baixo em um banco, quando o Bispo Snow tomou uma faca e executou a operação da forma mais brutal possível. E então tomou a parte cortada da sua vítima e pendurou-se na em um prego, na escola, de modo que pudesse ser vista por todos que visitaram a casa depois.

"O partido, em seguida, deixou o jovem desfalecido em seu sangue, e em uma condição de quase morte. Durante a noite ele conseguiu libertar-se de seu confinamento, e arrastou-se para algumas pilhas de feno, onde ele ficou até o dia seguinte, quando foi descoberto por seus amigos. O jovem recuperou a saúde, mas tem sido um idiota ou louco desde então ...

"Depois deste ultrage, o velho Bispo Snow convocou uma reunião... Quando todos estavam reunidos, o velho falou ao povo sobre os seus deveres para com a Igreja, e seu dever de obedecer ao conselho, e os perigos da recusa, e, em seguida, chamou atenção publicamente para as partes mutiladas do rapaz, que tinha sido cortada, e declarou que a ação havia sido feita para ensinar as pessoas que o conselho do Sacerdócio deve ser obedecido. Resumindo, vou dizer que a jovem foi logo depois forçada a ser selada ao Bispo Snow.

"Brigham Young ... não fez nada contra Snow. Deixou-o no cargo de Bispo de Manti, e ordenou que o assunto fosse abafado." (Confessions of John D. Lee, Photo-reprint of 1877 edition, pp. 284-286)

 Há várias referências sobre a castração de Thomas Lewis

Pages 250-251, The Mormon Hierarchy, Extensions of Power by D. Michael Quinn.

Pages 301-302, The Rocky Mountain Saints by T. B. Stenhouse, 1873.

Vol. 5, pages 54-55, Wilford Woodruff's Diary, June 2, 1857

As páginas 284-286 das Confissões de John D. Lee, em Mormonism Unveiled, ou The Life and Confessions of the Late Mormon Bishop John D. Lee contém relatos muito bons sobre este crime.

 



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TEMPLO SUD 08 - batismo póstumo para assassinos

MÓRMONS REALIZAM BATISMOS PÓSTUMOS PARA NOTÓRIOS ASSASSINOS

Helen Radkey | August 28, 2009

 Assassinos: Bundy (acima, esq), Dahmer, Gein, Gacy (abaixo, esq), Bishop, McVeigh

Assassinos de massas e assassinos em série estão entre os milhões de mortos que foram batizados postumamente em templos operados e de propriedade de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD). Estes nomes incluem os ditadores modernos e assassinos em massa - Adolf Hitler, Josef Stalin e Mao Zedong. Outros assassinos múltiplos foram batizados postumamente nos templos mórmons, como o “serial killer” Ted Bundy.

Bundy, que já foi um mórmon, é um dos assassinos em série mais famosos da história E.U.A. Sua principal ocupação na vida foi o assassinato e mutilação de mulheres jovens. Ele também se envolveu com necrofilia, que é uma atração sexual por cadáveres. Bundy destruiu muitas vidas inocentes - e suas vítimas podem ser um número superior a 100. No entanto, Ted Bundy foi batizado por procuração em 28 de maio de 2008, no Templo SUD do Rio Jordão, Utah.

Segundo a teologia mórmon, Ted Bundy agora pode aceitar ou rejeitar seu rebatismo mórmon para melhorar sua situação no futuro. Em 23 de janeiro de 1989, em uma entrevista que ele deu apenas algumas horas antes de sua execução, gravadas em vídeo e intitulado Fatal Addiction, Bundy tinha dificuldades em usar termos para sua história de assassino e iminente execução. Bundy era um assassino de sangue frio que não manifestou qualquer sentimento de remorso por seus crimes.

Enquanto estavam vivos, “serial killers” como Ted Bundy, viveram o suficiente para destruir vidas. Evidentemente, alguns mórmons pensam que após a morte e os rituais do templo - como se por alguma transformação mágica - assassinos depravados, como Bundy, podem potencialmente abraçar e viver eternamente na presença de Deus. Caso contrário, por que realizar rituais de "salvação" aos assassinos mortos?

Os rituais do templo mórmon são realizados por membros vivos da Igreja como procuradores para o falecido. "O trabalho do templo" para os mortos inclui: batismo, confirmação, ordenação ao sacerdócio (para homens), cerimônias de iniciação e de endowment, o selamento ao cônjuge, e selamento das crianças aos pais. Os mórmons acreditam que essas ordenanças ofereçam "salvação" aos não SUDs falecidos.

A Igreja SUD geralmente acusa seus membros errantes pelo grande volume de submissões de documentos com nomes questionáveis, que são processados nos templos SUDs, que incluem os nomes dos " assassinos célebres". Entanto, batizando assassinos falecidos em uma base rotineira minimiza a gravidade do assassinato, deprecia a vida e cria a ilusão de que mesmo os piores criminosos podem facilmente serem absolvidos das consequências de seus crimes contra a humanidade. Rituais vicários para esses indivíduos destrutivos são totalmente injustificados.

Os mórmons podem insistir em que Deus será o Juiz final, mas a pessoa de mentalidade justa iria batizar Adolf Hitler ou Ted Bundy, ou qualquer um dos  sequestradores do 11 de setembro, que perpetraram um ataque devastador e mortal para os Estados Unidos, colidindo aviões contra o World Trade Center e o Pentágono e causando a morte de milhares de pessoas? A maioria dos nomes dos 19 terroristas suicidas árabes, que tinham a intenção de destruir os símbolos americanos e infligir mortes em massa em 11/9, foram submetidos ao sistema do templo mórmon para os rituais de salvação. Este não é um memorial de reverência para com as vítimas que morreram em um evento catastrófico.

Em contrapartida, e, aparentemente com pouco ou nenhumrespeito para com as vítimas dos assassinatos, os nomes de muitos americanos assassinos têm aparecido nos arquivos do templo mórmon. Além de Ted Bundy, aqui estão cinco exemplos de outros bem conhecidos asssassinos  dos EUA dos tempos modernos, cujos nomes foram retirados das listas dos já batizado postumamente.

Jeffrey Lionel Dahmer (1960-1994) foi um assassino em série e depravado criminoso sexual de Milwaukee, Wisc., que confessou o assassinato de 17 homens e meninos entre 1978-1991. Dahmer é infame devido à maneira terrível que matou suas vítimas. Seus métodos macabros de assassinato, incluído drogar, estuprar, torturar, asfixiar, causar concussões, facadas, mutilações, necrofilia, desmembramento e canibalismo. Dahmer foi preso pela polícia em 1991. Em seu julgamento, em 1992, ele foi condenado e sentenciado a 15 prisões perpétuas consecutivas, em um total de 957 anos de prisão. Em 28 de novembro de 1994, Dahmer foi espancado até a morte na prisão por um companheiro preso.

Não se sabe se os mórmons têm realizado os rituais por procuração do templo em nome de Jeffrey Dahmer. Ele está listado nos arquivos do templo mórmon, mas os detalhes de qualquer ordenanças do templo que podem estar associadas à sua entrada são marcados como não disponíveis.

Edward Theodore Gein (1906-1984) era um assassino louco e ladrão de túmulos de Vernon County, Wisc. Os EUA nunca viram nada igual a ele no campo da aberração mental, que incluiu a necrofilia, canibalismo e fetichismo da morte, juntamente com o assassinato e roubo de túmulos. Os crimes de Gein foram cometidos em torno de sua cidade natal de Plainfield, Wisc., ganharam notoriedade nos anos 1950, depois que as autoridades descobriram que ele havia exumado corpos em decomposição de cemitérios locais e decorado sua casa com partes de corpos roubados de sepulturas. Enquanto Gein foi condenado por apenas dois homicídios, acredita-se que o número real seja muito maior. Gein foi declarado mentalmente incompetente e incapaz de ser julgado no momento da sua prisão, em 1957.

Ele foi internado num hospital do estado para o resto de sua vida. Em 1968, os médicos declararam que ele estava são o suficiente para ser julgado. Gein foi considerado culpado de homicídio em primeiro grau, mas foi considerada legalmente insano. Ele passou o resto de sua vida em uma instituição para doentes mentais em Madison, Wisc., onde morreu de causas relacionadas com câncer em 26 de julho de 1984, aos 78 anos.

 Edward Theodore Gein foi batizado postumamente em 10 de abril de 2009, no Templo de Palmyra, NY. Ele foi confirmado no Templo Medford, Oregon em 17 de abril de 2009. Ritos vicários adicionais foram realizados para Gein no Templo em Newport Beach, Califórnia, em Maio de 2009. Ed Gein ficou conhecido como "O Açougueiro de Plainfield." Ele é listado com esse nome em notas ligadas ao seu registro SUD, que inclui os detalhes de suas ordenanças do templo.

John Wayne Gacy (1942-1994) foi um notório assassino em série de Chicago, Illinois, que tinha um desejo insaciável por estupro e assassinato. Os métodos brutais de assassinato de Gacy envolviam drogar, algemar, torturar, agredir sexualmente, esfaquear, asfixiar e estrangular. Ele matou 33 meninos e jovens, a maioria dos quais enterrou em um espaço sob o piso de sua casa. O julgamento de Gacy pelos assassinatos começou em fevereiro de 1980, em Chicago. Em março de 1980, o júri o considerou culpado pelo assassinato de 33 pessoas entre 1972 e sua prisão em 1978. Gacy foi condenado por todas as 33 mortes e condenado à morte por injeção letal em 10 de maio de 1994, no Stateville Correctional Center, Illinois. Listado como John Gacy –

John Wayne Gacy foi postumamente batizado e confirmado membro da Igreja Mórmon no Templo Twin Falls, Idaho,  em 26 de setembro de 2008. O ritual iniciatório foi feito em nome Gacy no templo mórmon em 9 de outubro de 2008, e o ritual de investidura foi reservado para ele. Um registro de Gacy duplicado no templo, listando-lo como John Wayne Gacy Jr., mostra que um batismo e uma confirmação estão em andamento, e os rituais de iniciação e de endowment estão em espera.

Arthur Gary Bishop (1951-1988) foi um mórmon excomungado de Hinckley, Utah, e foi executado por injeção letal em 10 de junho de 1988, na Prisão Estadual de Utah, por cinco acusações de homicídio, cinco crimes de sequestro agravados e um crime de abuso sexual de um menor. Bishop foi um molestador e assassino infantil. Ele molestou meninos durante muitos anos sem ser apanhado. Em 1983, Bishop confessou o assassinato de cinco jovens rapazes por motivos sexuais. Ele levou a polícia à três esqueletos perto de Cedar Fort, Utah, e à mais dois cadáveres perto de Big Cottonwood Creek.

Em 22 de janeiro de 2000, no Templo Billings, Mont. , Arthur Gary Bishop tornou-se um mórmon rebatizado por procuração. Outros rituais póstumos foram feitos por ele no mesmo templo mórmon em 2000 e 2001.

Timothy James McVeigh (1968-2001) foi um ativista anti-governo e assassino em massa de Pendleton, NY. Em junho de 1997, McVeigh foi condenado e sentenciado à morte por um júri de Denver devido ao bombardeio do prédio federal Alfred P. Murrah em Oklahoma, que foi grandemente destruído pela explosão de um caminhão-bomba. O atentado, que ocorreu em 19 de abril de 1995, matou 168 pessoas - incluindo 19 crianças - e feriu centenas mais. Foi o pior ato de terrorismo em solo americano, até o ataque de 11/9. McVeigh se orgulhava de ser o homem responsável pelo bombardeio. Ele não mostrou nenhum remorso das 168 mortes, e ele se referia ao assassinato de 19 crianças como "danos colaterais". McVeigh foi executado por injeção letal em 11 de junho de 2001, em uma prisão federal em Terre Haute, Indiana.

Em 26 de setembro  de 2008, Timothy McVeigh foi postumamente batizado e confirmado no Templo Twin Falls, Idaho. Em 9 de outubro de 2008, no mesmo templo mórmon, um rito de iniciação foi realizado em seu nome, seguido de uma cerimônia de investidura no dia seguinte.

A igreja mórmon alega ser a única e divino igreja na Terra - uma religião saudável e orientada à família. No entanto, a prática macabra de batizar assassinos apresenta um padrão ímpio e desvalorizador. Quando os mórmons pensam que têm o poder de oferecer a salvação aos assassinos em massa e assassinos em série, essencialmente eles estão tentando atribuir a redenção para um lugar escuro e profano.

Helen Radkey é uma pesquisadora de Salt Lake City sobre as práticas da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, cuja investigação inovadora mostrou que a igreja continuava, a título póstumo, batizando as vítimas do Holocausto, e provocou muita indignação nos últimos anos. Seu mais recente artigo de revisão para a Pensito Review foi  The Mormon Church and Polygamy: A Double Standard?, que foi publicado em junho.

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